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【北普陀山】二十四孝文化长廊(第二篇)

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宋春玲 发表于 2016-12-11 22:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
【北普陀山】二十四孝文化长廊(第二篇)

中国传统文化——二十四孝

百里负米

子路为亲负米

百里米,甘且旨,双亲食几何,承欢不在多。他年鼎食居官乐,詎知今日甘藜(lí)薷(rú)。

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仲由,字子路,春秋时期鲁国人,是孔子的得意弟子,仲由早年时期家中贫穷,自己常常采摘野菜煮粥,甚至有时会从百里外的地方给父母背来大米,回家侍奉父母。仲由在父母去世后,他做了大官,坐着华丽的车子,吃着丰盛的菜肴,可是心里却十分思念自己的父母,他常常感叹:好想在回到父母在世时的日子,即便那时是吃些粗茶淡饭,过着朴实无华的日子也无所谓。孔子不禁赞扬到:“你侍奉父母,可以说是生时尽力,死后思念哪!”(《孔子家语·致思》)

父母在世时你做到了尽心尽力的服侍,给予了关心与照顾,但父母的晚年就像白马过隙一样短暂,所以我们尽忠即是尽孝正所谓忠孝不能两全。


芦衣顺母

闵子单衣顺母

芦花薄父知觉,儿衣寒,儿安乐。家庭细故莫伤心,从来忍字值千金。

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闵损,字子骞,春秋时期鲁国人,孔子的弟子,在孔子门生中他以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说:“孝哉,闵子骞!”(《论语·先进》)。闵损的生母在很早前就去世了,父亲娶了后妻,又生了两个儿子。继母经常虐待他,冬天,他的两个弟弟穿着用棉花做的冬衣,却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天,父亲出门,闵损牵车时因寒冷打颤,将绳子掉落在地上,遭到了父亲的斥责和鞭打,"棉衣"里面的芦花随着打破的衣缝飞了出来,父亲这才知道闵损受到了继母的虐待。父亲即刻返回家里,要休掉妻子并且逐出家门。闵损知道这件事情跪在地上求父亲饶恕继母,他说:“留下母亲只是我一个人受冷,休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲听后心中十分感动,并且听了儿子的劝阻,原谅了妻子。继母听说后,悔恨自己以前的行为知道自己做了错事,从此以后对他如亲身儿子一般。


鹿乳奉亲

郯子鹿乳养亲

鹿乳难得,身穿鹿皮,鹿母勿疑鹿既是儿。鹿乳既得,忘脱鹿皮。鹿人勿疑鹿不是儿。

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郯(tán)子,春秋时期人。郯子的父母年事已高老,又患有眼疾,需要长期饮用鹿乳疗治眼病。郯子他为了父母,每天披上鹿皮进入深山,钻进鹿群里,挤取鹿乳,回来侍奉双亲。有一次取鹿乳的时候,看见了猎人正要射杀一只麂(jǐ)鹿,郯子急忙绕过鹿群,掀起身上的鹿皮现身走了出来,他将挤取鹿乳为双亲医病的实情告诉了猎人,猎人听后十分敬佩他的孝心,决定把鹿乳赠给郯子,并且护送他离开深山。


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